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對于現(xiàn)在的翻譯公司來說，各個行業(yè)的語種翻譯都會有，長期以來人們對“怎么譯”的討論一直沒有斷過。

1、長期以來在翻譯界一直以為對“怎么譯”的研究就是翻譯研究的全部中國的譯事始于東漢至唐宋的佛經翻譯，到明末清初的科技翻譯和鴉片戰(zhàn)爭至“五四”的西學翻譯，這段時期被稱為中國歷史上出現(xiàn)過的翻譯高潮。中國近兩千年的翻譯史，我們一直都把圍繞著“怎么譯”的討論誤認為是翻譯研究、甚至是翻譯理論的全部。

從我國古代的“因循本旨，不加文蝕”再到后來的“信、達、雅”等等，幾乎都是圍繞著“怎么譯”這三個字去展開的。但是這個問題早在上個世紀六七年代已經基本得到解決，如今我們如果仍一味停留在“怎么譯”的問題討論上，我們的翻譯理論就會很難取得大的進展。翻譯公司不要一味停留在“怎么譯”問題的討論上，并不意味著不要或壓根就反對討論“怎么譯”的問題。只是我們在探討這個問題時應該會看到：譯者們對翻譯技巧的研究和探討，這是他們對翻譯實踐的體會和經驗的總和，其中有些經驗已經被提升到理論層面，是有相當?shù)膬r值的，從而構成了翻譯研究的一個重要組成部分;再者就是有些基本道理已經是人所共知，只不過是更換了一些新的實例而己，像這樣的內容也許應該放到外語教學的范疇里，去對初譯者更為合適。因為對這些人來說，“怎么譯”的問題還是一個尚未解決的問題，因此仍然是一個新鮮的、有價值的問題。

2、翻譯公司的翻譯者對翻譯理論的實用主義態(tài)度，片面去強調理論對實踐的指導作用，以為凡是理論就應該對指導實踐有用，所謂的“從實踐中來，到實踐中去”，所謂理論的重要意義在于它能指導人們的行動，否者就被說成是“脫離實際”，是無用的“空頭理論”。這種對理論的實用主義的認識，在翻譯界也已經被普遍的接受，所以當我們一談到理論，人們第一個反應就是：你這個理論對我們的實踐有用嗎?你的翻譯理論對提高我的翻譯水平有用嗎?