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        原文文本與譯文文本的事理深層對(duì)應(yīng)
        
                    
        
					http://www.lovevillalife.com 2013-11-12 17:18 
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                	     翻譯的事理層次是文本的第三層次，包括文本中直接陳述的事實(shí)和包含的情理，文本所涉及的科學(xué)原理和文學(xué)原型，以及文中所流露的作者心理和民族文化傳統(tǒng)三個(gè)層次。文本直接陳述的事理有時(shí)從句子層面上就可翻譯，但一般須經(jīng)過語(yǔ)言和邏輯層面深入事理才能譯好。因此，同一句子因深入程度的不同而有不同的語(yǔ)言組織。例如：

            The best is often the enemy of the good.
        

            ①最好的往往是好的敵人。(語(yǔ)言層次，表層對(duì)應(yīng))
        

            ②理想中的好往往妨礙了實(shí)際中的好。(邏輯層次，淺層對(duì)應(yīng))
        

            ③最理想的境地既不可達(dá)，人往往不知退而求其次。 (事理層次，探層對(duì)應(yīng))
        

            事理有些是現(xiàn)實(shí)中存在的，有些則是想象中存在的。不管文本敘述的是現(xiàn)實(shí)還是可能，譯者都要寧信其有，不但要通過語(yǔ)言層面進(jìn)行細(xì)究，而且要通過邏輯層而進(jìn)行推斷，甚至要通過想象使其重現(xiàn)。由于語(yǔ)言的抽象性和概括性，文學(xué)作品的翻譯，尤其是詩(shī)歌中的意境、意象就必須通過形象思維來把握。但想象需持之有據(jù)，不能把宙斯想象成玉皇大帝，也不能把獨(dú)角獸想象成龍。
        

            文本中所涉及的科學(xué)原理和文學(xué)原型往往是具體事理的源頭，必須弄懂弄通才能文通理順，否則，牽強(qiáng)附會(huì)可能造成重大失誤。譯科技論文如果不懂得科學(xué)原理，譯文學(xué)作品如果缺乏藝術(shù)修養(yǎng)，都會(huì)造成違背常理的笑話。有時(shí)甚至要直接面對(duì)原物才能真正談得上懂得原意?？茖W(xué)原理和文學(xué)原型可能在文本中直接用語(yǔ)言(或其他符號(hào)、公式、數(shù)字、圖示)來表達(dá)，也可能是潛在的，暗示的，而文本中所包含的個(gè)人心理因素和民族文化因素則始終是潛在的，暗示的。例如，韓語(yǔ)翻譯公司要翻譯彩電說明書就要懂得傳輸信號(hào)與視聽符號(hào)的轉(zhuǎn)換原理，甚至要面對(duì)同一型號(hào)的彩電實(shí)物，可能還要?jiǎng)邮謹(jǐn)[弄一番。可見，要真正理解并恰當(dāng)表達(dá)原文中的事理和形象，就要以原語(yǔ)使用者心目中的事物及其實(shí)際含義所喚起的語(yǔ)言表象為心理依據(jù)，準(zhǔn)確把握其中意味，還要聯(lián)系作品類別、作者意圖和前后文句統(tǒng)一考慮，反復(fù)捉摸，才能做到。
        

            如果說，信息流露于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，其單位是句，功能是句子關(guān)系的邏輯的具體體現(xiàn)，其單位是段，那么，像形象、意象、風(fēng)格這種高層次的東西，則是事理意象的語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)，其單位是篇。文學(xué)作品中靠典型環(huán)境中的典型人物的獨(dú)特言行所塑造的形象，以及滲透和彌漫于字里行間的意境風(fēng)格，既不是從句中讀出，也不是靠邏輯分析而得，而是作品世界中情景交融，譯者掩卷后心馳神往的總體印象。
        

            綜上所述，翻譯的微觀透視主要聚集于原文文本與譯文文本的層次對(duì)應(yīng)和相應(yīng)轉(zhuǎn)換問題。其要點(diǎn)是，在深入理解原作的基礎(chǔ)上尋找適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)和轉(zhuǎn)換層次，注意克服和避免層次偏高或偏低的傾向。譯者需在承認(rèn)兩個(gè)文本既彼此獨(dú)立又相互可比的前提下，努力實(shí)現(xiàn)譯文本與原文本在信息、功能和風(fēng)格上的最大對(duì)應(yīng)值。“求大同而存小異”仍然可以作為翻譯的一條基本原則。韓語(yǔ)翻譯公司認(rèn)為不論是譯者本人，還是讀者和評(píng)論家，都不能期望從譯文本與原文本的語(yǔ)言表層直接找到對(duì)應(yīng)，也不能停留在邏輯的淺水之中，而必須深入事理的海底細(xì)心探測(cè)其中的寶藏，然后再浮出水面，方知水的深淺，最后登上冰峰之顛，去采摘那語(yǔ)言的雪蓮。
        

         
        
                    
                    
                    
                     
                
        
                
        
  
        
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