電影作品翻譯所面臨的問題
電影作品的翻譯是一們獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作,它只能根據(jù)這種藝術(shù)體裁的規(guī)律進(jìn)行。電影翻譯是根據(jù)原文把這個(gè)言語部分和字幕譯制為另外一種語言,同時(shí)保留原作的全部意思情感和修辭的特點(diǎn),但每個(gè)詞和語調(diào)要服從譯語的邏輯和美學(xué),這也是評(píng)價(jià)譯制片質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
電影翻譯的中心問題是對(duì)話的翻譯問題。電影對(duì)話的翻譯不僅是從一種語言到另外一種語言,而且是從一種文化的語言到另一種文化的語言。不同民族的文化、生活、習(xí)俗和社會(huì)制度有很大差異,它們的詞匯、修辭和形象體系也有所不同,這一切翻譯時(shí)都必須予以考慮。
有些不太知名的事件,對(duì)生產(chǎn)影片的國家的人來說很重要,而且習(xí)以為常,但是對(duì)其他民族來說卻全然不知,在這種情況下,在譯制片的對(duì)白中,言語中必須給予解釋。
有時(shí)對(duì)白中有許多地方性詞語、特有事物,翻譯中有時(shí)無法保留它們的功能,而是用手勢來表示。在東方民族中除了言語外,還有表情語、手勢語和舞蹈語言,這幾種語言對(duì)許多民族來說是不需要翻譯的.但對(duì)歐洲的許多民族來說則不行。又如,在某些國家,包括歐洲的一些國家,用手勢罵人,做這種手勢的不僅僅是粗魯?shù)哪腥?,還有婦女,甚至還有有教養(yǎng)的人,而這在蘇聯(lián)則認(rèn)為是不禮貌的,粗野的,必須從影片中予以剔除。這一切都給影片的譯者帶來了困難。
有時(shí)電影的對(duì)話無法直接譯出:人們似乎是在談?wù)撘粋€(gè)具體的事物,他們講話的每個(gè)詞可以分別譯出,但整個(gè)意思卻讓人無法理解,這就是雙關(guān)語、成語或寓言,有時(shí)講話就像在演戲。在這種情況下為了掌握實(shí)質(zhì),不僅需要精通他們的語言,而且還要了解國家的歷史、民俗,有時(shí)還需要了解神話。這類影片對(duì)白的譯者不應(yīng)翻譯人們說的是什么,是怎么說的,而應(yīng)根據(jù)上下文創(chuàng)造出新的同聲話語。
所以,俄語翻譯公司認(rèn)為對(duì)電影譯者的要求應(yīng)當(dāng)是,用自己的語言手段盡可能更好,更成功地傳達(dá)原作中所講,所做和所有的一切。而關(guān)于不夠重視原文的現(xiàn)象是由多種原因造成的:
第一,電影不是文學(xué)作品,它的篇幅在復(fù)制中會(huì)有變動(dòng),到目前為止,世界上還沒有為電影的放映時(shí)間規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。有的國家,如蘇聯(lián),每場電影一個(gè)半小時(shí)左右,而也有的國家每場電影約兩個(gè)小時(shí)。為此,在譯制外國的電影時(shí),有時(shí)就不得不將之縮短。
其次,有的外國電影帶有不適宜的鏡頭,因此在譯制時(shí)應(yīng)當(dāng)刪除不符合我們道德規(guī)范的鏡頭,但必須審慎對(duì)待,不要走入另一個(gè)極端—閹割原作的特點(diǎn)。
第三,有的外國影片帶有臟話,在這種情況下不能簡單地刪除,而是用比較得體的言語來代替。當(dāng)然,必須保留人物的言語個(gè)性。
但也不能走人另一個(gè)極端—直譯。這種翻譯初看上去也可以接受,比原作沒有什么特殊不同之處,但電影經(jīng)過翻譯卻成了枯燥乏味的東西。
原作的確切對(duì)應(yīng)物指的是藝術(shù)方面、修辭方面的等同,而不是直譯。對(duì)于直譯的人來說,每個(gè)形象性詞語,每個(gè)成語都是攔路虎,就像司機(jī)遇到了“禁行標(biāo)志”一樣。但
俄語翻譯公司這里也不可能有一個(gè)一成不變的解決辦法,因?yàn)槊坎侩娪?,也像每部文學(xué)作品一樣,要求區(qū)別對(duì)待。藝術(shù)作品需要藝術(shù)地翻譯,翻譯只能由富有創(chuàng)造性的天才來完成。