如何實(shí)現(xiàn)翻譯的確切性
http://www.lovevillalife.com 2013-11-01 17:09
上海翻譯公司
翻譯需要有讀者，內(nèi)在的文化等值和表面的文化等值是因讀者的不同需要，不同的心理需要而產(chǎn)生的。前者是想使外國的東西全部變?yōu)樽约旱?，使之符合自己的口味，自己的方式和自己的心意；后者則想改變形象，當(dāng)當(dāng)外國人，穿上外國人的外衣，深入他人的心靈。
確切性最寶貴的特性之一，是保留民族色彩。外國人根據(jù)俄國經(jīng)典作家作品拍攝的影片或演出的戲劇，以及外國人為俄國作家作品繪制的插圖中的民族色彩，在俄國人看來，都有些不倫不類，盡管是不自覺的，并且是善意的，但終歸帶有某些譏諷色彩。這樣的現(xiàn)象在確切翻譯中雖然不多，但它們的譯者往往既精通兩種語言，又熟悉兩種文化。
另一種是追求內(nèi)在的文化等值，從而追求更多的自由，使譯詩讀起來很流暢，卻失去了原詩的某些特點(diǎn)。在有關(guān)確切和自由的議論中，在有關(guān)內(nèi)在文化等值和形式文化等值何者為重的議論中，不應(yīng)忽視作者的觀點(diǎn)。作者往往提出：既然譯者翻譯的不是自己的作品，而是作者的作品，那么就應(yīng)當(dāng)原封不動(dòng)地，既不改變，也不增減地傳達(dá)原文中的一切。如果需要表現(xiàn)自己，就請自己執(zhí)筆。
實(shí)際上，如果作者要用另外一種語言再現(xiàn)自己的作品，往往要做更多的變動(dòng)。把自譯變成了用另一種形象體系轉(zhuǎn)述原來的情景，這種現(xiàn)象是很普遍的。決心要用另外一種語言符號(hào)或體裁結(jié)構(gòu)再現(xiàn)自己作品的作者，其脫離原作“文字”的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過職業(yè)翻譯家。
在文藝翻譯中可能并應(yīng)當(dāng)與原文一致的只有一點(diǎn)，即藝術(shù)性。這一點(diǎn)是難以解釋的，但又是不可取代的。進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)也正是為了這一點(diǎn)，否則，翻譯就成為介紹、解釋和詮釋，其至可能是研究，但卻不是散文和詩，也就是說，不是文藝作品。
復(fù)述思想，深入感受，調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和能力，這些對于詩人來說更為順手。但是要深入領(lǐng)會(huì)語義和同義現(xiàn)象，聯(lián)想，暗示，特有事物，加上識(shí)別歷史和文化背景，揭示作品自述性的程
度，以及其中傳統(tǒng)和革新的比例，這些則屬于文藝學(xué)家的職責(zé)范圍。
然而，除了文藝翻譯之外，只要需要。還可以有，也應(yīng)當(dāng)有語文翻譯，它包括擴(kuò)展性的逐行譯注、音譯和注釋。
懂兩種語言的文藝學(xué)家基本上總想揭露譯者譯得不確切，其實(shí)，目前更需要的是科學(xué)地定義確切的程度，更需要的是對自由做出明確的分類，確定改寫與轉(zhuǎn)述的區(qū)別，與“按主題”創(chuàng)作的區(qū)別。
俄語翻譯公司把語文翻譯與文藝翻譯結(jié)合起來，可以現(xiàn)實(shí)地接近確切性，而這是作者和譯者，評論家和讀者夢寐以求的。
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